壹．自由(freedom)與依賴(dependence)
1. 「我自由，因為我可以選擇；我做決策，因為我自由。」同時懲罰(punishment)確立了個人必須對所作所為負責。
2. 最令人覺得如魚得水的群體，同時也限制自由。Ex:身為天主教徒無法接受離婚與墮胎。群體扮演的角色是：使人自由同時也圈定了自由範圍。加入群體說明了從屬(dependence)關係。群體供應了目的(ends)、手段(means)以及相關性(relevance)。
3. 美國社會心理學家喬治．賀伯．米德(George Herbert Mead)以「主我與客我(I and Me)」說明了群體標準的內化過程(internalization of group standards)：
(1) 主我(I)是自我的內在核心，負責審查評估紀錄，最後滿足外在社會的要求與期待。兒童學習選擇(choose)，學習為自己的行動負責(responsibility)。有些人被自我挑選為「重要他人(significant others)」，這些人的評價與反應會比任何人對兒童都來得重要深刻。
(2) 在自我的塑造上，群體的角色由客我(me)來完成。兒童學習到自己被觀察、誘導、評估、申斥，懲罰偏離常態(deviation from the norm)直到表現出某種行為為止，形成他人的期待印象。
(3) 「主我」越強的兒童，個性(personality)越自主(autonomous)，主我的強度展現在一個人有多少能力和意願去考驗內化在「客我」的社會壓力，去測試、挑戰並承擔後果。
(4) 「扮家家酒」(意即「角色扮演(role playing)」)在主我與客我的分離有著重要功能。透過扮演他人，從假設的角色觀察行為，兒童學習外界灌輸的習慣與技術：自主與負責，既「擁有」自我(having a self)，又「是」自我(being a self)。
(5) 重要他人並不憑空鑄造兒童的自我，他們把形象鑄刻在兒童的天賦(入社會之前，更精確地說是受教育之前)之上。
(6) 人的本能(instincts)和內驅力(drives)並不能使人類共同生活，社會執行的訓練不可或缺。Ex:「性(sexual)」與「侵略(aggressive)」是兩個最常被提及的內驅力，放任將導致劇烈衝突，社會生活將蕩然無存。
4. 心理分析(psychoanalysis)之父佛洛伊德(Sigmund Freud)提出，自我發展的過程和人類群體的社會組織，都可以從控制對社會有害的內趨力及其必要手段來解釋：
(1) 本我不可被摧毀，只會被壓抑在潛意識(subconscious)，而拘禁本我的是超我(superego)。
(2) 自我(ego)懸在兩股力量之間：本我，被壓抑但強壯叛逆如昔；超我(近似米德說的「客我」)，向自我(近似米德說的「主我」)施壓防止內趨力逃出潛意識。
5. 德裔英國社會學家艾力亞斯(Norbert Elias)以歷史研究詮釋佛洛伊德的學說並建議：人人活在自我經驗的雙重壓力下，自我(self)需要被控制，而我(I)控制它……
6. 主我和客我的形成過程、壓抑本能和製造超我的過程稱「社會化(socialization)」。將社會壓力內化於我，重要他人可謂社會化的媒介(socializing agents)但兒童並沒有完全的選擇自由，他們面對了以優先順序排列的選擇問題，亦可為一種分配的風險，與我們生活環境的異質(heterogeneous)──衝突不斷，分裂成許多理想和生活模式背道而馳的群體──的程度呈正相關。
7. 重要他人再擴及參考團體(reference group)：以該團體來衡量自己的行為，接受其作為特定生活層面的標準。
(1) 規範性參考團體(normative reference group)：成員受到該團體的監護與規制(但不一定是自願)，由團體懲罰、肯定或糾正Ex:學校、工作場所
(2) 比較性參考團體(comparative reference group)：通常出於自願性加入，成員重視其價值，但該團體不具約束力。Ex:大眾傳播
8. 社會化進程：
(1) 初級社會化(primary socialization)：由空白開始。
(2) 次級社會化(secondary socialization)：表示成年以後持續的自我轉型，Ex:轉換工作、移民。該種情況宣告以往的社會化成就「無效」，繼而要求新的技術與新的知識。
9. 隨著年齡及歷練的增長，表示累積的技術和行動資源越來越多，選擇範圍也增廣。個體面對或拒絕某些依賴性，也主動尋求和承擔依賴性。但自由始終是不完全的，自由與依賴的比率是一個人或一整類人在社會上的相對地位指標，Ex:所謂「特權」即為較高的自由及較低的依賴，弱勢者則反之。
沒有留言:
張貼留言